LA CRÍTICA Y EL ATAQUE SON CONTRA LA IGNORANCIA, NO SON CONTRA LAS RELIGIONES O EN CONTRA DEL ISLAM POR YASSIN KAOUD.

YASSIN KAOUD.

La Crítica y el Ataque Son Contra la IGNORANCIA 

LA CRÍTICA Y EL ATAQUE SON CONTRA LA IGNORANCIA, NO SON CONTRA LAS RELIGIONES O EN CONTRA DEL ISLAM  POR YASSIN KAOUD.

Los partidos políticos religiosos y otros con el nombre de la derecha conservadora en el mundo árabe y otras partes, cuando tildan al laicismo de ateísmos o de herejismo, con eso ignoran el significado del laicismo o el secularismo. ¡Hablar del retorno para aplicar las leyes religiosas del pasado!!! Es una ignorancia del significado de la civilización moderna y los derechos humanos. Hablar del retorno al califato y los estados religiosos (judíos, cristianos o musulmanes) es una ignorancia en el sentido de la historia. Los fanáticos extremistas en Egipto, en el mundo Árabe y mundo Occidental algunos quisieran y anhelan este retorno pero con las herramientas de “la democracia de la nueva civilización, que ellos mismos rechazan y tildan de ateísmo y hereje!!! Lo que pasa en el mundo árabe es parte del curso de la historia. Algunas voluntades pudieron en el pasado con la espada, y pueden hoy con la armas nucleares modernas forzar el curso temporalmente, pero con todos los dolores tarde o temprano se va imponer lo nuevo sobre lo viejo, así que tarde siglos, pero siempre prevalecerá la humanidad y el humanismo.

.

Hacia lo alto: Se Busca Humanos - Fanny Jem Wong

Fanny Jem Wong

 Se Busca Humanos - Fanny Jem Wong

 

Gente que saque a pasear a sus niños con el mismo entusiasmo que saca a pasear a sus perros.

Gente que le hable a sus vecinos como le habla a sus plantas diariamente.

Gente que le sonríe a los demás, como le sonríe todas las noches al televisor.

Gente que dispense tanta atención a los que los rodean, como la atención que demandan para sí mismos.

Gente que salude con alegría cuando alguien se aproxima, así no nos conozca.

Gente que trabaje con pasión por alcanzar metas, aunque la mayoría de veces no se le reconozca.

Gente que sea coherente con la vida, que diga verdades y no lo que le resulta conveniente.

Gente que escuche a la naturaleza, como si intentara escucharse a sí misma.

Gente que se haga responsable de sus elecciones ,sin responsabilizar al resto de su mala cabeza.

Gente que adore, mime y cuide a su familia como adora, mima y cuida a su coche, sus aparatos eléctricos, sus zapatos o sus mascotas.

Gente que proteja a la niñez y a la juventud que tiene a su cargo con ética, como lo haría con sus propios hijos.

Gente amiga que no traicione la confianza que se le brinda.

Gente que esté dispuesta colaborar, como siempre está dispuesta a contestar a su teléfono móvil.

Gente que cuando se mire en el espejo mire más allá y se mire el alma, no el armario que lleva encima.

Gente que cuando hable proponga soluciones, no que disponga de los demás o cree conflicto.

Gente valiente, dispuesta, sincera y por sobre todo…

GENTE QUE HUELA A…SER HUMANO

Fanny Jem Wong
 25-07-2014

EDWARD SAID: (TRAICIÓN DE LOS INTELECTUALES) YASSIN KAOUD

 

EL TESTIMONIO DEL PENSADOR PALESTINO EDWARD SAID: (TRAICIÓN DE LOS INTELECTUALES).

TEXTOS DESCONOCIDOS.

Said, analiza el papel del intelectual que encara a la tiranía, la represión y la decadencia del pensamiento árabe antes de su partida, plantea profundas interrogantes acerca de la relación ambigua entre lo culto y sus alrededores, y el impacto de las transformaciones globales en la exclusión a manos de regímenes opresivos., la personalidad del intelectual. Cuenta la «Cultura e imperialismo»Edición de la Casa de Nínive», Damasco.

OBSTÁCULOS Y FALLAS EN LA HISTORIA N° 1, ARQUEOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO POR YASSIN KAOUD

OBSTÁCULOS Y FALLAS EN LA HISTORIA N° 1, ARQUEOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO POR YASSIN KAOUD

OBSTÁCULOS Y FALLAS EN LA HISTORIA N° 1, ARQUEOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO POR YASSIN KAOUD.

EL DIALOGO ENTRE EL FILÓSOFO FRANCÉS ERNESTO RENÁN Y EL  ILUSTRADOR MUSULMÁN MOHAMED ABDO.

Marzo 2013. 

Cada día como el 29 de marzo, con referencia a 1883, recuerdo algo de lo que leí, vuelvo a pensar desde otra perspectiva de tiempo en el dialogo entre dos posiciones,  la imaginación y el conocimiento (En el contexto del tiempo) que protagonizaron el filósofo francés Ernesto Renán con el  ilustrador musulmán Mohamed Abdo en las páginas del diario francés Los Debates “Les Débats”, cada uno en este tiempo partía de un sistema de pensar diferente y que el otro desconocía su estructura, uno se apoyaba (Renán) en los avances del conocimiento y la ciencia sin importarle nada del mundo de la imaginación, y el  más allá que podría haber tal vez, (a nosotros no nos consta) , esta parte del positivismo y raciocinio que estaba muy activa en Renán, donde en su tiempo se rechazaba todo tipo de imaginación, y pensamiento legendario como punto de partida del avance de la ciencia. Al mismo tiempo su dialogante no tenía idea del enfoque o el  sistema de pensar a pesar de que Renán era un hombre religioso en sus inicios. Hoy se califica como un dialogo de mundos paralelos que jamás iban a encontrarse o cruzar.    

MITOLOGÍAS, LEYENDAS Y HUMANISMO N° 8. DE LA ARQUEOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO POR YASSIN KAOUD.

MITOLOGÍAS, LEYENDAS Y HUMANISMO N° 8. DE LA ARQUEOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO POR YASSIN KAOUD.

MITOLOGÍAS, LEYENDAS Y HUMANISMO N° 8. DE LA ARQUEOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO POR YASSIN KAOUD.

Arabia no se rinde ante los pezones rebeldes, ni se ancla en los puertos hermosos de los ojos de sus hijas, Arabia prefirió alquilar su Corán y Biblia a sus enemigos para adorar la  ingeniería y el arte de la autodestrucción. Vende la carne de sus hijos en los mercados de la alta mundialización, convirtiéndonos en un barril más de petrodólares y una triste espera entre dos épocas históricas, dictadura divina que desciende del cielo, con espada afilada sobre nuestras gargantas y otra que se esparce en el lugar como una daga beduina, apuñalando nuestras venas ensangrentadas. Desplázandonos nuevamente y despojándonos de los instrumentos y las palabras, como la flor de las tunas giramos hacia el sol sin parar, nuestras montañas se inclinaron ante el mar, mares que asciendan hacia las cordilleras, ¿Hasta cuando jugaremos con la muerte? Señores príncipes de la guerra, nosotros amamos  la vida, la libertad, la humanidad y el baile, no nos gusta la sombra por eso viva la vida y abajo el petroleo.  
 Arabia en Enero de 2013.