Carta de amor de Henry Miller a Anaïs Nin

 

Carta de amor de Henry Miller a Anais Nin

Carta de amor de Henry Miller a Anaïs Nin

Terriblemente, terriblemente vivo, afligido, absolutamente consciente de que te necesito..He de verte, te veo brillante y maravillosa y al mismo tiempo le he escrito a June y me siento desgarrado, pero tú lo entenderás, debes entenderlo. Anais, no te apartes de mí. me envuelves como una llama brillante. Anais, por Dios, si supieras lo que siento en este momento. Quiero conocerte mejor. Te quiero. Te quise cuando viniste a sentarte en mi cama -esa segunda tarde fue toda como una cálida neblina- y de nuevo oigo cómo pronuncias mi nombre, con ese extraño acento tuyo. Despiertas en mí tal mezcla de sentimientos que no sé cómo acercarme a ti. Ven a mí, aproxímate a mí, será de lo más hermoso, te lo prometo. No sabes cuánto me gusta tu franqueza, es casi humildad. Sería incapaz de oponerme a ella. Esta noche he pensado que debería estar casado con una mujer como tú. O es que el amor, al principio inspira siempre esos pensamientos?. No temo que quieras herirme. Veo que tú también posees fuerza, de distinto orden, más escurridiza. No, no te romperás. Dije muchas tonterias sobre tu fragilidad. Siempre he sentido un poco de vergûenza, pero la última vez menos. Acabará desapareciendo toda.

Tienes un sentido del humor delicioso; lo adoro. Quiero verte reír siempre. Te lo mereces. He pensado en sitios a donde deberíamos ir juntos, sitios oscuros, aquí y allí, en París, por el simple hecho de decir "aquí vine con Anais", "aquí comimos, bailamos o nos emborrachamos juntos". Ay!, verte borracha alguna vez, qué privilegio!, casi me da miedo de proponértelo; pero Anais, cuando pienso cómo aprietas contra mí, cuán ansiosamente abres las piernas y qué húmeda estás, Dios, me vuelvo loco de pensar en cómo serías cuando todo se disuelve. Ayer pensé en ti, en cómo ciñes las piernas en torno a mí, de pie, en cómo se tambalea la habitación, en cómo caigo sobre ti en la oscuridad sin saber nada. Y me estremecí y gemí de placer. Pienso que si he de pasar todo el fin de semana sin verte, resultará intolerable. Si es preciso, iré a Versailles el domingo - lo que sea, pero he de verte. No temas tratarme con frialdad. Me bastará con estar cerca de ti, con mirarte admirado. Te quiero, eso es todo.

Rosa roja por Marco Martos

Rosa roja por Marco Martos

Rosa roja por Marco Martos

Caminando encontraste una rosa en un jardín,

solitaria, alejada del mundo y de toda admiración.

La belleza, te dijiste, no necesita ser contemplada

para ser ella misma, roja, radiante, entera en sus pétalos

que portan lo más divino creado en los jardines de la humanidad.

Sin embargo, permaneces confinada, con tu hermosura escondida

que nadie sino la poesía puede decir

como en un maravilloso espejo de agua

donde voy adivinando tu insólito perfil. 

 

Poema del libro "Mar del sur"

 

ALTAZOR "EL VIAJE EN PARACAÍDAS" CANTO VI (TEXTO COMPLETO)

 

ALTAZOR

ALTAZOR "EL VIAJE EN PARACAÍDAS" CANTO VI (TEXTO COMPLETO)

CANTO VI
Alhaja apoteosis y molusco Anudado noche nudo El corazón	5
Esa entonces dirección nudo temblando Flexible corazón la apoteosis Un dos tres cuatro	10
Lágrima mi lámpara y molusco El pecho al melodioso Anudado la joya	15
Con que temblando angustia Normal tedio Sería pasión Muerte el violoncelo Una bujía el ojo	20
Otro otra Cristal si cristal era Cristaleza Magnetismo sabéis la seda	25
Viento flor lento nube lento Seda cristal lento seda El magnetismo seda aliento cristal seda	30
Así viajando en postura de ondulación Cristal nube Molusco sí por violoncelo y joya Muerte de joya y violoncelo Así sed por hambre o hambre y sed	35
Y nube y joya Lento nube Ala ola ole ala Aladino El ladino Aladino Ah ladino dino la	40
Cristal nube Adónde en dónde Lento lenta  ala ola	45
Ola ola el ladino si ladino Pide ojos Tengo nacar En la seda cristal nube Cristal ojos	50
y perfumes Bella tienda Cristal nube muerte joya o en ceniza Porque eterno porque eterna	55
lento lenta Al azar del cristal ojos Gracia tanta y entre mares Mira mares	60
Nombres daba por los ojos hojas mago Alto alto Y el clarín de Babel Pida nácar tenga muerte	65
Una dos y cuatro muerte Para el ojo y entre mares Para el barco en los perfumes Por la joya al infinito	70
Vestir cielo sin desmayo Se deshoja tan prodigio El cristal ojo Y la visita flor y rama	75
Al gloria trino apoteosis Va viajando Nudo Noche Me daría cristaleras	80
tanto azar  y noche y noche Que tenía la borrasca Noche y noche Apoteosis	85
Que tenía cristal ojo cristal seda cristal nube La escultura seda o noche Lluvia Lana flor por ojo Flor por nube	90
Flor por noche Señor horizonte viene viene Puerta Iluminando negro Puerta hacia ideas estatuarias	95
Estatuas de aquella ternura A dónde va De dónde viene el paisaje viento seda El paisaje	100
señor verde Quién diría Que se iba Quién diría cristal noche Tanta tarde	105
Tanto cielo que levanta Señor cielo cristal cielo Y las llamas  y en mi reino	110
Ancla noche apoteosis Anudado la tormenta Ancla cielo sus raíces	115
El destino tanto azar Se desliza deslizaba Apagándose pradera Por quien sueña Lunancero cristal luna	120
El que sueña El que reino de sus hierros Ancla mía golondrina	125
Sus resortes en el mar Ángel mío tan obscuro tan color Tan estatua y tan aliento Tierra y mano	130
La marina tan armada Armaduras los cabellos Ojos templo y el mendigo Estallado corazón	135
Montanario Campañoso Suenan perlas Llaman perlas El honor de los adioses	140
Cristal nube El rumor y la lanzada Nadadora Cristal noche La medusa irreparable	145
Dirá espectro Cristal seda Olvidando la serpiente Olvidando sus dos piernas Sus dos ojos	150
Sus dos manos Sus orejas Aeronauta en mi terror Viento aparte	155
Mandodrina y golonlina Mandolera y ventolina Enterradas Las campanas Enterrados los olvidos	160
En su oreja viento norte Cristal mío Baño eterno el nudo noche	165
El gloria trino sin desmayo Al tan prodigio Con su estatua Noche y rama	170
Cristal sueño Cristal viaje Flor y noche Con su estatua Cristal muerte	175

Apartado lugar por Marco Martos

 

Apartado lugar  por Marco Martos

Apartado lugar 

por Marco Martos

 

En las tardes corrías por la alfombra verde del arroz.

¿Cómo sabían los pájaros la inmensidad de tu interior?

Con los picos buscaban la blanquísima leche

o se quedaban quietos, dejándote pasar.

Ni ellos tenían miedo, ni tú temor.

Oro en los cielos y rosa en la azul inmensidad.

Cuando llegaba la noche, en esa lóbrega oscuridad,

tus amplios vestidos luminosos eran la señal

de la continuidad de la vida en ese apartado lugar.

 

 

 

 

La biblioteca total Jorge Luis Borges

 

Jorge Luis Borges

 

La biblioteca total por Jorge Luis Borges

El capricho o imaginación o utopía de la Biblioteca Total incluye ciertos rasgos, que no es difícil confundir con virtudes. Maravilla, en primer lugar, el mucho tiempo que tardaron los hombres en pensar esa idea. Ciertos ejemplos que Aristóteles atribuye a Demócrito y a Leucipo la prefiguran con claridad, pero su tardío inventor es Gustav Theodor Fechner y su primer expositor es Kurd Lasswitz. (Entre Demócrito de Abdera y Fechner de Leipzig fluyen -cargadamente- casi veinticuatro siglos de Europa.) Sus conexiones son ilustres y múltiples: está relacionada con el atomismo y con el análisis combinatorio, con la tipografía y con el azar. En la obra El certamen con la tortuga (Berlín, 1929), el doctor Theodore Wolff juzga que es una derivación, o parodia, de la máquina mental de Raimundo Lulio; yo agregaría que es un avatar tipográfico de esa doctrina del Eterno Regreso que prohijada por los estoicos o por Blanqui, por los pitagóricos o por Nietzsche, regresa eternamente.

El más antiguo de los textos que la vislumbran está en el primer libro de la Metafísica de Aristóteles. Hablo de aquel pasaje que expone la cosmogonía de Leucipo: la formación del mundo por la fortuita conjunción de los átomos. El escritor observa que lo átomos que esa conjetura requiere son homogéneos y que sus diferencias proceden de la posición, del orden o de la forma. Para ilustrar esas distinciones añade: "A difiere de N por la forma, AN de NA por el orden, Z de N por la posición". En el tratado De la generación y corrupción, quiere acordar la variedad de las cosas visibles con la simplicidad de los átomos y razona que una tragedia consta de iguales elementos que una comedia -es decir, de las veinticuatro letras del alfabeto.

Pasan trescientos años y Marco Tulio Cicerón compone un indeciso diálogo escéptico y lo titula irónicamente De la naturaleza de los dioses. En el segundo libro, uno de los interlocutores arguye: "No me admiro que haya alguien que se persuada de que ciertos cuerpos sólidos e individuales son arrastrados por la fuerza de la gravedad, resultando del concurso fortuito de estos cuerpos el mundo hermosísimo que vemos. El que juzga posible esto, también podrá creer que si arrojan a bulto innumerables caracteres de oro, con las veintiuna letras del alfabeto, pueden resultar estampados los Anales de Ennio. Ignoro si la casualidad podrá hacer que se lea un solo verso."1

La imagen tipográfica de Cicerón logra una larga vida. A mediados del siglo XVII, figura en un discurso académico de Pascal; Swift, a principios del siglo XVIII, la destaca en el preámbulo de su indignado Ensayo trivial sobre las facultades del alma, que es un museo de lugares comunes -como el futuro Dictionnaire des idées reçues, de Flaubert.

Siglo y medio más tarde, tres hombres justifican a Demócrito y refutan a Cicerón. En tan desaforado espacio de tiempo, el vocabulario y las metáforas de la polémica son distintos. Huxley (que es uno de esos hombres) no dice que los "caracteres de oro" acabarán por componer un verso latino, si los arrojan un número suficiente de veces; dice que media docena de monos, provistos de máquinas de escribir, producirán en unas cuantas eternidades todos los libros que contiene el British Museum2. Lewis Carroll (que es otro de los refutadores) observa en la segunda parte de la extraordinaria novela onírica Sylvie and Bruno -año 1893- que siendo limitado el número de palabras que comprende un idioma, lo es asimismo el de sus combinaciones posibles o sea el de sus libros. "Muy pronto -dice- los literatos no se preguntarán, '¿qué libro escribiré?', sino '¿cuál libro?'

"Lasswitz, animado por Fechner, imagina la Biblioteca Total. Publica su invención en el tomo de relatos fantásticos Traumkristalle.

La idea básica de Lasswitz es la de Carroll, pero los elementos de su juego son los universales símbolos ortográficos, no las palabras de un idioma. El número de tales elementos -letras, espacios, llaves, puntos suspensivos, guarismos- es reducido y puede reducirse algo más. El alfabeto puede renunciar a la cu (que es del todo superflua), a la equis (que es una abreviatura) y a todas las letras mayúsculas. Pueden eliminarse los algoritmos del sistema decimal de numeración o reducirse a dos, como en la notación binaria de Leibniz. Puede limitarse la puntuación a la coma y al punto. Puede no haber acentos, como en latín. A fuerza de simplificaciones análogas, llega Kurd Lasswitz a veinticinco símbolos suficientes (veintidós letras, el espacio, el punto, la coma) cuyas variaciones con repetición abarcan todo lo que es dable expresar en todas las lenguas. El conjunto de tales variaciones integraría una Biblioteca Total, de tamaño astronómico. Lasswitz insta a los hombres a producir mecánicamente esa Biblioteca inhumana, que organizaría el azar y que eliminaría a la inteligencia. (El certamen con la tortuga de Theodore Wolff expone la ejecución y las dimensiones de esa obra imposible.)

Todo estará en sus ciegos volúmenes. Todo: la historia minuciosa del porvenir, Los egipcios de Esquilo, el número preciso de veces que las aguas de Ganges han reflejado el vuelo de un halcón, el secreto y verdadero nombre de Roma, la enciclopedia que hubiera edificado Novalis, mis sueños y entresueños en el alba del catorce de agosto de 1934, la demostración del teorema de Pierre Fermat, los no escritos capítulos de Edwin Drood, esos mismos capítulos traducidos al idioma que hablaron los garamantas, las paradojas que ideó Berkeley acerca del Tiempo y que no publicó, los libros de hierro de Urizen, las prematuras epifanías de Stephen Dedalus que antes de un ciclo de mil años nada querrán decir, el evangelio gnóstico de Basílides, el cantar que cantaron las sirenas, el catálogo fiel de la Biblioteca, la demostración de la falacia de ese catálogo. Todo, pero por una línea razonable o una justa noticia habrá millones de insensatas cacofonías, de fárragos verbales y de incoherencias. Todo, pero las generaciones de los hombres pueden pasar sin que los anaqueles vertiginosos -los anaqueles que obliteran el día y en los que habita el caos- les hayan otorgado una página tolerable.

Uno de los hábitos de la mente es la invención de imaginaciones horribles.

Ha inventado el Infierno, ha inventado la predestinación al Infierno, ha imaginado las ideas platónicas, la quimera, la esfinge, los anormales números transfinitos (donde la parte no es menos copiosa que el todo), las máscaras, los espejos, las óperas, la teratológica Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espectro insoluble, articulados en un solo organismo... Yo he procurado rescatar del olvido un horror subalterno: la vasta Biblioteca contradictoria, cuyos desiertos verticales de libros corren el incesante albur de cambiarse en otros y que todo lo afirman, lo niegan y lo confunden como una divinidad que delira.

1- No teniendo a la vista el original, copio la versión española de Menéndez y Pelayo (Obras completas de Marco Tulio Cicerón, tomo tercero, p.88). Deussen y Mauthner hablan de una bolsa de letras y no dicen que éstas son de oro; no es imposible que el "ilustre bibliófago" haya donado el oro y haya retirado la bolsa.

2- Bastaría, en rigor, con un solo mono inmortal.

Flor del hibisco por Marco Martos

 

Flor del hibisco   por Marco Martos

Flor del hibisco  

por Marco Martos

 

Como luce la flor del hibisco cuando llega el verano,

la niña es hermosa, roja la cara, chapoteando en la acequia

entre los gritos de alegría de todos los pequeños

en la tarde de nubarrones y aguaceros desesperados.

Han subido las aguas y un río de furia adolescente

corta las antiguas calles del pueblo soledoso.

Uno a uno los infantes se lanzan desde el puente diminuto

y nadan victoriosos en las turbulentas aguas.

La niña no duda, se arroja a los remolinos marrones,

bracea en medio de las corrientes contrarias

y sale a la orilla llena de lodo, yuyos y lástimas.

 

POESÍA CHINA : NENÚFARES EN FLOR POR EL EMPERADOR WU DE LIANG (503-551 D.C.)

POESÍA CHINA : NENÚFARES EN FLOR POR EL EMPERADOR WU DE LIANG (503-551 D.C.)

 

POESÍA CHINA : NENÚFARES EN FLOR POR EL EMPERADOR WU DE LIANG (503-551 D.C.)

Los nenúfares están en flor en el Gran Río
y brillan, purpúreos, en el agua verdosa.
Su color es el mismo
que el de nuestros corazones.
Sus raíces se alejan.
Las nuestras son inseparables…

MIGUEL DE UNAMUNO (Bilbao, 1864/ Salamanca, 1936)

MIGUEL DE UNAMUNO (Bilbao, 1864/ Salamanca, 1936)

MIGUEL DE UNAMUNO (Bilbao, 1864/ Salamanca, 1936)

MORIR SOÑANDO

Último poema de Unamuno, muerto el 31-XII-1936

Au fait, se disait-il a lui-même, il parait que
mon destin est de mourir en rêvant.
(Stendhal, Le Rouge et le Noir, LXX)
«La tranquillité»)


Morir soñando, sí, mas si se sueña
morir, la muerte es sueño; una ventana
hacia el vacío; no soñar; nirvana;
del tiempo al fin la eternidad se adueña.

Vivir el día de hoy bajo la enseña
del ayer deshaciéndose en mañana;
vivir encadenado a la desgana
¿es acaso vivir? ¿y esto qué enseña?

¿Soñar la muerte no es matar el sueño?
¿Vivir el sueño no es matar la vida?
¿A qué poner en ello tanto empeño?:

¿aprender lo que al punto al fin se olvida
escudriñando el implacable ceño
-cielo desierto- del eterno Dueño?

28 -día de Inocentes- de diciembre, 1936.